烟头不灭提示您：看后求收藏（沙果小说www.zgrmjx.com），接着再看更方便。
考试科目，分帖经、杂文、策论三场，分别考记诵、辞章和政见时务，共录五十人，分甲、乙两等，前十名为甲等。
卯时一刻，贡院开门，数千名考生依次接受初查，鱼贯入场，在四名执灯小童的带领下分别进入四个考场，又在门口再次接受军士的搜身检查后方才最后进入考场，按考引(即准考证)寻到自己的位子，这次考试除考引外，考生任何一物都不准带入，笔、墨、特用纸张等都由考场提供，头两场各考一天，第三场策论需考两天，过夜的棉被也由考场提供，每名考生都被隔开，各占一席之地。
要求通三经以上，通五经者为上上《孝经》和《论语》为必选;大经的《礼记》《左传》可选一，也可都选;中经的《诗经》《周礼》和《仪礼》可选一经或二经;小经的《易经》、《尚书》、《公羊传》和《毂梁传》可选一经，按指定段落默写，这一方面即可考记忆，又可考书法。一天里可休息三次，有人会送来饭食和清水，要入厕的，也有人专门引导并监视。黄昏时分，开始有考生交卷，只要拉动身边的小铃、就会有两人过来糊名，将考卷放入专用匣内，并收走一切物什，考生即可离开。
右图是四川南充市阆中贡院。至今已有2300多年的历史。历代王朝都在这里设置郡、州、府、道。三国时期名将张飞镇守阆中达七年之久。
清代考棚在城内学道街、清嘉靖年间重建、原由山门、廊道、考房、大殿、二殿、后殿和考生宿房组成。
现存有卷棚式廊道，纵横共长50多米，廊道两旁的木栏上带有飞仙椅。左右有两排考室，各室相隔，饰以雕花。至今保护较好，是全国仅存的两处考棚之一。
清代考棚，是川北道贡院的俗称。科举制度是封建王朝分科考试选拔文武官员后备人才的一钟制度。明清时，阆中代行四川临时省会10年，在这里共举行乡试四科。省会迁徙后，阆中贡院考棚又作县试、府试场所至废除科举制度。
院试编辑词条
b添加义项?
院试是为了取得参加正式科举考试的资格先要参加的一种考试，也叫童试。各地考生在县或府里参加考试，由省里的提督学政主持，考取者称生员，俗称秀才(茂才)或相公。
?院试是为了取得参加正式科举考试的资格先要参加的一种考试，也叫章试。各地考生在县或府里参加考试，由省里的提督学政主持，考取者称生员，俗称秀才（茂才）或相公。清由各省学政（清初顺天、江南、浙江称学政，其余称学道；后改以任职者原官的高下，分称学政、学道，雍正时废学道，开始一律称学政）主持的考试。经府试录取的童生可参加。因为学政称提督学院，故名院试，又沿袭旧名学道，亦称道试。报名等手续与府县试略同。学政于驻在地（一般为省城，亦有例外者，如顺天学政驻通州）考试就近的府、县。余各府，则依次分期案临考试。正场一场，复试一场。揭晓称“出案”。录取者为生员，送入府、县学宫，称“入学”，受教官的月课与考校。
考场：学政巡回案临考场（府、县）
主考人：各省学政
参加者：童生（儒生）
中者名称：生员（秀才）
日期：三年之内两次
第一名：案首
乡试编辑词条
b添加义项?
中国古代科举考试之一。唐宋时称“乡贡“、“解试“。由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称“秋闱“。金代以县试为乡试，由县令为试官，取中者方能应府试。元代在行省举行，但腹里则分别在河东、山东二宣慰司和真定、东平、大都、上都四路举行，共17处。考试分两榜，蒙古、色目人榜只试两场，汉人、南人榜试三场。明、清两代定为每三年一次，在各省省城(包括京城)举行，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经科考、岁科、录遗合格者，均可应试。逢子、午、卯、酉年为正科，遇庆典加科为恩科，考期亦在八月。各省主考官均由皇帝钦派。中式称为“举人“，第一名称“解元“第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。中试之举人原则上即获得了选官的资格。凡中式者均可参加次年在京师举行的会试。
发展历史
科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从公元605年(隋朝大业元年)开始实行，到1905年(清朝光绪三十一年)举行最后一科进士考宋朝《科举考试图》
宋朝《科举考试图》
试为止，经历了一千三百多年。
中国古代科举制度最早起源于隋代。推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。
宋代的科举放宽了录取和作用的范围，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。
元代的科举制度基本沿袭宋代，科举分为地方的乡试，和在京师进行的会试及殿试。
明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的国子监
国子监
地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。
清代的科举制度与明代基本相同，乡试每三年举行一次，即在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行乡试。参加乡试的是秀才，但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。
科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。
乡试由天子钦命的主考官主持，凡属本省生员、贡生、监生(包括未仕者和官会试榜
会试榜
员未入流者)经科试合格，均准应试，原则上包括州府县学中经过科考名列第一、二等级的生员以及三等的前三名，但实际上凡经过科考，录科、录遗合格的考生均可以应试。但有过失而罢黜的官吏、街头艺人、妓院之人、父母丧事未满三年的，均不准应试，
折叠编辑本段考试安排
折叠时间
因为乡试多在八月举行，故又称为秋试、秋闱。科举考试中的常科是定期举行的，除非贡院
贡院
国家发生重大事件，一般考试时间不会变动。所以不需要预先发放通知，到时全国考生自动做好应试的准备。若遇朝廷寿诞、登基等庆典活动，还会临时加科称做恩科。主持考试的正副主考官由中央委派并由当地的政府官员组成临时机构进行主持活动。初六日考官们入闱，先举行入帘上马宴，凡内外帘官都要赴宴。宴毕，内帘官进入后堂内帘之处所，监试官封门，内外帘官不相往来，内帘官除批阅试卷外不能与闻他事。考试共分三场，每场考三日，三场都需要提前一天进入考场，即初八，初十、十四日进场，考试后一日出场。
折叠地点
各省多在城东南建立贡院，作为乡试的考场，大门正中悬挂“贡院“二字大匾。
折叠场地
考棚又叫“号房“是一间一间的，作为专供考生在贡院内，答卷和吃饭、住宿的“考场“兼“宿乡试考生休息雕像
乡试考生休息雕像
舍“。科举考试是考生每人一个单间。贡院里的监考很严，考生进入贡院时，要进行严格的搜身，以防考生的身上藏有“夹带“。当考生进入考棚后，就要锁门。考生们参加考试期间，“吃喝拉撒睡“皆在“号房“内，不许出来，直到考试结束。
号房内十分狭窄，只有上下两块木板，上面的木板当作写答卷的桌子，下面的当椅子，晚上睡觉将两块板一拼当床。考棚里还为考生准备了一盆炭火、一枝蜡烛。炭火即可以用来取暖，也可以用来做饭。考生考试期间与外界隔绝，吃饭问题得自己解决。监考官，只管考试作弊，至于考生在号房里的其他动作，监考官一概不问。
折叠内容
乡试由朝廷选派翰林、内阁学士赴各省充任正副主考官，主持乡试，考江南贡院乡试雕像
江南贡院乡试雕像
试主要考《四书》、《五经》、策问、八股文等，各朝所试科目有所不同。各省的学政是不能主持乡试的，学政负责主持院试，选拔秀才，并督察府、县的学官。
例定:八月初九为第一场，试以《论语》一文、《中庸》一文或《大学》一文、《孟子》一文，五言八韵诗一首，经义四首，初场的3道四书题每道都要写200字以上，4道经义题则需要写300字以上。十二日为第二场，试以五经一道，并试诏、判、表、诰一道，议论文要求300字以上，以后又有变通。十五日为第三场，试以5道时务策即结合经学理论对当时的时事政务发表议论或者见解。从考试的内容上可以看出，儒家经学是科举考试的主要核心内容。
折叠编辑本段结果影响
乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。
乡试是科举制在省区范围内的组成部分。它不仅是会试、御试的必要阶梯，还在内容、规则、程序等方面做了很好的前期准备。光绪二十九年恩科山东乡试题目
光绪二十九年恩科山东乡试题目
折叠编辑本段轶事典故
折叠舞弊
舞弊轶事
道光十五年(1835年)，经宗人府会同刑部审明，已革举人叶卓桂系科场舞弊。奏报后，皇帝下旨:“叶卓桂着发往近边充军“。
道光十七年(1837年)丁酉科乡试结束后，江西巡抚、监临裕泰奏报生员李葆光等对举人黄佑祥抄袭旧文“联名“揭发。道光帝于是谕内阁:“江西本年乡试，都昌县中试第十名举人黄佑祥，头场首艺，抄袭旧文幸中，难保无怀挟传递情弊。至生员李葆光，事不干己，辄隐匿本名，并改注宋鸿文等籍贯，联名具控，显系挟嫌图诈，俱应彻底严究。“
舞弊后果
士子作弊一旦被发现就是灭顶之灾，不但会被革职，甚至还有发配充军的危险。
折叠轶事
《范进中举》:范进原先是一个穷书生，遭到了街坊四邻以及自己老丈人胡屠户的讥笑嘲讽。为了考取功名不惜让自己的妻子母亲饿着肚子，终于，在范进的努力下考到了举人，让大家刮目相看，但是因为不相信这个令人兴奋得消息。范进竟然神经错乱疯了起来，最终被胡屠户一巴掌打醒，恢复正常。
折叠编辑本段评价
乡试是中国科举史上各级考试中最迟出现的一级考试，也是竞争最为激烈的一级考试，而且还是最早退出历史舞台的一级考试。乡试是各省人文教育活动的重大事件，对区域政治、文化、教育、民风等许多方面都产生过深刻的影响。末科乡试的考试内容已脱离了八股取士的格局，改为讲求经世致用。尽管科举制已进行了旷古未有的改革，从考试的内容到形式都试图跟上时代前进的步伐，但仍然无法逃避灭亡的命运。在当时科举与学堂难以协调发展的情况，最终导致了废科举兴学堂的结局。
负面
清代的乡试制度与明基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。因而科举发展到清代日趋没落，弊端越来越多。清统治者对科场舞弊的处分虽特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，1905年科举制最终消亡。由学校取而代之，至此，科举完成了它的历史使命。
正面
在其1300多年的岁月里，它与古代的教育制度，官吏制度构成封建社会三位一体的人才制度。科举制度虽产生于等级森严的封建社会，但“公开竞争，平等择优“的精神却具有超越封建时代的特性，是中国封建社会难得的较为公平的制度。
会试编辑词条
b添加义项?
会试是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天（三月），所以又叫“春闱”或“礼闱”。乡试后第二年各地举人汇集京师应会试。会试由礼部主持，考试内容与乡试相同，考中者称“贡士”，第一名称“会元”。举人取得“贡士”资格后，方可参加殿试。殿试是天子亲策于廷，被视为“抡才大典”。
会试是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人及国子监监生，录取者称为“贡士“，第一名称为“会元“。
折叠编辑本段名词解释
会试，会试朱卷
会试朱卷
金元明清四代科举考试名目之一。所谓会试者，共会一处，比试科艺。由礼部主持，在京师举行考试。
金代凡府试中选者可参与会试。泰和二年(1202)定，策论三人取一，词赋经义五人取一。
元代乡试取300人，三分之一可参与会试，其中蒙古、色目、汉人、南人各占四分之一。
考试内容重经义，轻诗赋。明清各省乡试中式的举人，于次年二月(清乾隆以后改在三月)入京参加由礼部主持的考试。以往各届会试中未中的举人与国子监的监生也可一同应试。
因考试在春天，又称春试或春闱。若乡试有恩科，则次年也举行会试，称会试恩科。
折叠编辑本段录取人数
会试诗
会试诗
会试取中者称“贡士“又称为“中式进士“，第一名称“会元“。录取名额不定，明代约300名左右，分南、北、中三地域按比例录取;清代无定额，每科自百余名至二三百名不等，最多的一次在雍正八年(1730)，录取406名，最少的一次在乾隆五十四年(1789)公取96名。各省被录取的名额，以应试人数及省的大小、人口多寡而酌定。会试揭榜后，中式者于下月应殿试。
折叠编辑本段考试流程
会试在北京内城东南方的贡院举行。会试的主考官4人(明代为2人)称总载，以进士出身的大学士、尚书以下副都御史以上的官员，由部都请派充。
另有同考官18人(明代初为8人，以后有所增加，多时曾达20人)，多由翰林充当。考试时的弥封、誊录、校对、阅卷、填榜等手续与乡试一样。参加会试的举子应先行复试，道远不及者，得于会试后另行复试。
会试分三场举行，三日一场，第一场在初九日，第二场在十二日，第三场在十五日，亦先一日入场，后一日出场。三场所试项目，四书文、五言八韵诗、五经文以及策问，与乡试同。
折叠编辑本段历史变迁
会试闱墨
会试闱墨
明清两代每三年在京城举行的一次考试，乡试次年，即丑、辰、未、戌年春季，由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考。又称「礼闱」、「春闱」，考三场，每场三日。
考中者均称贡士，第一名称会元。会试后贡士再由皇帝亲自御殿覆试、择优取为进士。殿试试期一天，依成绩分甲赐及第、出身、同出身，然后释褐授官。清朝规定，每逢辰、戌、丑、未年，即乡试的次年举行，若乡试有恩科，则次年亦举行会试，称会试恩科。考期初在二月，乾隆时改三月，亦分三场。考中者称贡士，经殿试合格后称进士。
折叠编辑本段会试场所
现存的会试场所保存的最完整的在南京夫子庙，每个人的考试场所十分小，叫单间。在古代这种单间叫号，长五尺，宽四尺，高八尺。
在进去前先搜身，每人发三根蜡烛，进去后房门马上封锁，考生就在里面答题，晚上也在里面休息。也正是在这种环境下，考生才写出一篇篇妙笔生花的文章。
殿试编辑词条
b添加义项?
殿试，为宋(金)、元、明、清时期科举考试之一。又称:“御试“、廷试“、“廷对“，即指皇帝亲自出题考试。会试中选者始得参与。目的是对会试合格区别等第。殿试为科举考试中的最高一段。由唐高宗创制，但尚未成定制，宋代始为常制。明清殿试后分为三甲:一甲三名赐进士及第，通称状元、榜眼、探花;二甲赐进士出身，第一名通称传胪;三甲赐同进士出身。从唐朝武则天时期起创立的。
殿试，为宋(金)、元、明、清时期科举考试之一。又称:“御试“、廷试“、“廷对“，即指皇帝亲自出题考试。会试中选者始得参与。目的是对会试合格区别等第。殿试为科举考试中的最高一段。由唐高宗创制，但尚未成定制，宋代始为常制。明清殿试后分为三甲:一甲三名赐进士及第，通称状元、榜眼、探花;二甲赐进士出身，第一名通称传胪;三甲赐同进士出身。从唐朝武则天时期起创立的。
折叠编辑本段创立
显庆四年(659年)，唐高宗亲自在大殿上开科取士，由皇帝亲自监考选拔人才，是科举史上第一次“殿试“，此次殿试规模不大。载初元年(690年)，武则天即将称帝，她亲自主持考试，各地精英云集洛阳，考生有上万人之多，连续考了几天。这次殿试给世人留下了深刻的印象，以至于《资治通鉴》干脆抹杀了唐高宗主持的那次殿试，称殿试是武则天开创的。但成书更早的《旧唐书》记录了唐高宗的这次殿试:(显庆)四年春二月乙亥，上亲策试举人，凡九百人，惟郭待封、张九龄五人居上第，令待诏弘文馆，随仗供奉。(《旧唐书·高宗本纪》)
折叠编辑本段历史发展
晋武帝亲自诏问阮种，亲自审阅试卷提名第一是殿试的雏形，科举史上的殿试是由唐高宗首创的。显庆四年(659年)，唐高宗亲自亲自在大殿上开科取士，由皇帝亲自监考选拔人才就是后世说到的“殿试“。通过朝廷殿试者为进士。宋朝正式成制，金、元、明殿试试卷
殿试试卷
、清四代沿用。又称御试、廷试，即指皇帝亲自出题考试。会试中选者始得参与。目的是对会试合格区别等第。金代及第者分上、中、下三甲。元工分一、二、三甲，两榜。蒙古、色目为一榜，汉人、南人为一榜。明清沿元制分三甲，但不分二榜。北宋初年的科举，为一年一度的两级考试，一级是各州举行的“取解试“;二级是由礼部在开宝寺内贡院举行的“省试“。后改为每隔一处或两年举行一次，最后改为三年举行一次。
宋开宝六年(973年)，翰林学士李仿知贡举，主持在东京贡院进行的全国会试。经过各场会试，共录取进士、各科及第者38人。其中有2人在召对时因“材质最陋，对问失次“而被黜落宋赵恒殿试佚事
宋赵恒殿试佚事
。落第进士徐士廉击登闻鼓，控告李仿“用情取舍“，要求殿试，以求公道。宋太祖下诏从落第者中选出195人和已中的36人，在讲武殿进行复试，由宋太祖亲自主持，结果又有127人及第，而原录取的人中又有10人落选。张榜后，朝野大哗，李仿降职。这次科举案，不仅成为殿试的发端，而且自此确立了封建社会的三级考试制度。
到了元代元顺帝，殿试划分一、二、三甲，而明清沿元制分三甲。
折叠编辑本段程序
在明清时，其程序大体如下:试前须复试，在紫禁城内的保和殿应试。复试毕，于四月保和殿(清代殿试之处)
保和殿(清代殿试之处)
二十一日应殿试，也在保和殿。殿试只考策问，应试者自黎明入，历经点名、散卷、赞拜、行礼
殿试
殿试
等礼节，然后颁发策题。制策题目，清初用时务策一道，题长二、三百字，所询一二事;康熙以后，题长达五、六百字，甚至千字左右。乾隆二十六年(1761)，改由读卷大臣密议八条中圈出四道为题。策文不限长短，一般在2000字左右，起收及中间的书写均有一定格式及字数限制，特别强调书写，必须用正体，即所谓“院体“、“馆阁体“，字要方正、光园、乌黑、体大。从某种角度来看，书法往往比文章重要。殿试只一天，日暮交卷，经受卷、掌卷、弥封等官收存。至阅卷日，分交读卷官8人，每人一桌，轮流传阅，各加“○“、“△“、“\“、“1“、“ד五种记号，得“○“最多者为佳卷，而后就所有卷中，选○最多的十本进呈皇帝，钦定御批一甲第一、二、三名即为状元、榜眼、探花，一甲三人称“进士及第“，又称“三鼎甲“。二甲若干人，占录取者的三分之一，称“进士出身“，二甲的第一名称传胪。三甲若干人，占录取者的三分之二。最后由填榜官填写发榜。一甲三人立即授职殿试的策卷
殿试的策卷
，状元授翰林院编修。二、三甲进士如欲授职入官，还要在保和殿再经朝考次，综合前后考试成绩，择优入翰林院为庶吉士。即俗称的“点翰林“，其余分发各部任主事或赴外地任职。《明熹宗实录卷》:“天启二年三月(十四日)庚戌，以廷试天下贡士，命……通政使司左通政袁可立、大理寺左寺丞郭尚宾充读卷官。“
折叠编辑本段结果
县试→府试→院试→乡试→会试→殿试
通过者分别称为:
童生→生员(秀才)→举人→贡士→进士
殿试结果填榜后，皇帝于太和殿举行传胪大典，宣布殿试结果。进士分为三甲。一甲三人，称状元、榜眼和探花，赐进士及第;二甲若干名，赐进士出身;三甲若干名，赐同进朱九江殿试卷
朱九江殿试卷
士出身。二、三甲第一名皆称传胪。传胪大典后，新进士在保和殿参加朝考。朝考试卷分为三等，一等第一名称朝元。
进士中一甲三人，殿试后立即授职，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修;其他进士，按殿试、朝考名次，分别授以庶吉士、主事、中书、行人、评事、博士、推官、知州、知县等职。
古代中国科举制度中，殿试中进士第一、二、三名（状元、榜眼、探花）的合称，又称“三鼎甲”。
一甲三名赐进士及第，通称状元、榜眼、探花；二甲赐进士出身，第一名通称传胪；三甲赐同进士出身。
后引申将各种比赛的前三名称为“三甲”。
三甲是指在殿试中产生的甲榜中的三个等级。
一甲三人广为人熟知，就是状元探花榜眼，称为进士及第。
二甲若干人，称为赐进士出身。
三甲若干人，称为赐同进士出身。
庶吉士编辑词条
b添加义项?
庶吉士，亦称庶常。其名称源自《书经·立政》篇中“庶常吉士“之意。是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责，是为明内阁辅臣的重要来源之一。
简要介绍
官名。亦称庶常，名称源自《书经·立政》篇中“庶常吉士”之意；明洪武初年，选进士于六部诸司及翰林院之下观政。翰林院之下者称庶吉士，六部之下者称观政进士。
相关信息
本章未完，请点击下一页继续阅读！