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不等几人反应过来，杨铭又继续道：“陛下，三位阁老，其实这些只不过是商业攻击手段的一种而已，只要运用得当你们想想当敌国吃的是我们的粮食，用的是我们的麻布，穿的是我们做成的衣服甚至甚至他们的武qì都由我们来提供，你们想想这样的情况是什么样的情况？”
杨延和苍老的脸庞更加的显得苍老，他心底不得不承认杨铭的话其实已经说到了他最不敢相信的地方：“你说说敌国在什么样子的情况下才会吃大明输送的粮食？他们又会在什么样的情况下使用大明的武qì？而我朝似乎并不可能提供这么庞大的消耗吧？”
他这句话也说道了重点上，杨铭的理论相当成立，如果按照他的说法确实商业攻击比起真正的战斗更加可怕，那是一种无声无息的战斗，那是一种让人在睡梦中的战斗，当梦醒了战斗也就结束了。
这个问题让几人都开始沉思，但是杨铭的法子却更值得深思，他为大明朝提供了一种新的战略思路，当然这种思路需要探索，也需要庞大的金钱来支撑。
“其实这并不难！”杨铭正色道：“想要其他国家用我们的东西只有两个字，廉价！比如他们生产一斗麦子需要三十文，那么我们卖给他们二十五文一斗，中间整整少上了五文钱的差额即使傻子也会购买我们的小麦，至于那些农夫那就更加的简单，我们种粮食。而他们可以为我们种植其他的东西，比如麻、棉或者其他的经济产品。这些东西我们也可以高出市场价收购，当他们发现种植这些东西远远比起种植粮食更加划算后即使官府干涉我想也无力阻止。毕竟法不责重，土地最多的其实并不是一般的百姓而是贵族！”
“而我们要做的就是使用其他的奢侈品再把他们贵族手里的钱再赚回来，如此周而复始那么大家想想到时候还有谁会再去种植粮食？然hòu就是bīngqì，bīngqì从某种程度来说就是一个国家的战略物质，这更是重中之重，我们也可以采用同样的办法让他们国家的冶炼工业和锻造业无法生产，我们以低上三成的价格为他们提供武qì，久而久之他们的那些作坊势必破产，然hòu我们再通过诱惑、收买将他们的铁匠拉拢到我大明。十年之后此国将再无一把自造铁刀！”
“看来老夫说的不错，杨铭你对理财的造诣的确实前无古人后无来者！”蒋冕深深的吸了口气然hòu当着嘉靖问道：“最后一个问题，也是老夫最想知道的问题，从老夫认识你开始到如今你的言词你为何对异族如此仇恨？要知道圣人之心仁为先，教化为重，异族虽然野蛮但正是如此我等才需要施于教化，可是你似乎有脱离圣人之道的嫌疑！”
所谓圣人之道其实就是君子五德“仁义礼智信”，仁排在第一位，蒋冕如此说也是深有考lǜ。杨铭思路他早就动了心，但是他并不懂，所以以后无论如何实施都需要杨铭来操刀，从这里说就必须需要杨铭无论是品德还是做人都必须中正无私。大明朝如今千疮百孔只能稳步发展而不能招惹其他敌人，至少在发展起来之前必须如此。
杨铭再次沉思了一会，这才答道：“仁义礼智信却为君子之道。但是小子却并不以为是为国之道！”
在几人的错愕中他继续道：“从商周开始沿袭至今，据明经二十三史想必几位大人都应该非常清楚。这其实就是二十三部异族侵略汉族的血泪史！汉族强盛异族便虚弱，这个时候他们便虚以委蛇摇尾乞怜。而我们的祖先便用宽厚博大的胸怀原谅他们还赐予他们钱财布昂，帮助他们度过寒冬可是当汉家虚弱之时又如何？五胡乱华、俘人为奴、烧杀抢掠无恶不作！一桩桩一件件人神共愤的事情就是他们的报答！而这些被施加在身上的百姓人微言轻，他们只能一代一代默默的承shòu，可是作为为民请命的你们呢？”
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